【圖說六堆現勢 (14)】
《客語公事化—六堆文化園區》
點評：六堆客家文化園區(X)；六堆福佬話文化園區(O)
[HAKKA]
「客家」變作形容詞个時節、客話無辦法在公領域時行、客家文化擳入博物館，嘎客家早就變啊歷史个過往了。這擺拜訪六堆文化園區，除忒入口有「客家」題字、園肚花啦嗶啵个花布詐意作客家意象之外，歸隻園區滿係福佬話摎華語交雜个環境，實在感受毋著麼个客家氣氛。尤其係筆者摎以下服務人員對談个結果：
「客家」變作形容詞个時節、客話無辦法在公領域時行、客家文化擳入博物館，嘎客家早就變啊歷史个過往了。這擺拜訪六堆文化園區，除忒入口有「客家」題字、園肚花啦嗶啵个花布詐意作客家意象之外，歸隻園區滿係福佬話摎華語交雜个環境，實在感受毋著麼个客家氣氛。尤其係筆者摎以下服務人員對談个結果：
(1) 服務中心人員A
筆者：請問民眾辦公有用著客話个需要時節，這片會提供客話服務抑係「公事客語」告示嗎？
服務人員A：民眾假使有用著客話个需要，服務人員都做得用客話對談。
[點評：在遊客中心抑係辦公場所，服務人員對客話公事化意識較高、乜較有客話能力]
筆者：請問民眾辦公有用著客話个需要時節，這片會提供客話服務抑係「公事客語」告示嗎？
服務人員A：民眾假使有用著客話个需要，服務人員都做得用客話對談。
[點評：在遊客中心抑係辦公場所，服務人員對客話公事化意識較高、乜較有客話能力]
(2) 志工B (中年婦人家)
筆者：請問一下，這片志工愛仰般報名？(客語)
志工B：？？
筆者：志工，請問志工要怎麼報名？(國語)
志工B：(這時節最尾聽識筆者个話語，之後兩片都用華語交談)
[點評：毋管聽、說，志工客話能力不罅擺]
筆者：請問一下，這片志工愛仰般報名？(客語)
志工B：？？
筆者：志工，請問志工要怎麼報名？(國語)
志工B：(這時節最尾聽識筆者个話語，之後兩片都用華語交談)
[點評：毋管聽、說，志工客話能力不罅擺]
(3) 志工C (中老年男仔人，渠摎人客緊用福佬話交談，分筆者摎渠對談个興趣)
筆者：吾看汝講福佬，這片來參觀个，盡像福佬人較多？(客語)
志工C：福佬人乜做得來了解客家文化啊。(客語)
筆者：嘎有想過客話乜係客家文化，有想愛摎福佬人推廣客話無？(客語)
志工C：這下客家人盡少了，無到400萬吧。(這時節有人客用福佬話喊該隻志工，志工C就過去用福佬話服務人客了)
[點評：非客家族群來六堆園區用華語抑係福佬話係個人个自由，毋過客家人自身對公領域講客个退縮態度，正係客話緊衰敗个原因。有人認為客家人盡齧察，其實講到十分傳神，因為：(1)客家人齧察到毋肯在屋下摎細人講客，結果客話失傳；(2)客家人齧察到毋肯摎非客家族群講客，結果分非客家族群誤認無在公領域講客个必要、進一步有把扼自封「福佬話」作「台灣話」，過分客家人自食惡果。盡多在台灣个日本餐廳，不管人客聽亦識日本話無、全部先用いらっしゃいませ打招呼、最尾再用華語服務；六堆文化園區乜做得考慮用這種服務方式，不管人客係麼儕，全部先用客話摎人客相借問、再用華語抑係客話服務人客，分人客無形裡肚聽習慣客話、增加對客話認同感同客話公事化程度。這時節需要客家主體意識个加入，無就會遷就非客家族群个需求去講華語抑係福佬話，嘎連在六堆園區還愛等到哪時正有客話公共化个機會呢？共勉之]
筆者：吾看汝講福佬，這片來參觀个，盡像福佬人較多？(客語)
志工C：福佬人乜做得來了解客家文化啊。(客語)
筆者：嘎有想過客話乜係客家文化，有想愛摎福佬人推廣客話無？(客語)
志工C：這下客家人盡少了，無到400萬吧。(這時節有人客用福佬話喊該隻志工，志工C就過去用福佬話服務人客了)
[點評：非客家族群來六堆園區用華語抑係福佬話係個人个自由，毋過客家人自身對公領域講客个退縮態度，正係客話緊衰敗个原因。有人認為客家人盡齧察，其實講到十分傳神，因為：(1)客家人齧察到毋肯在屋下摎細人講客，結果客話失傳；(2)客家人齧察到毋肯摎非客家族群講客，結果分非客家族群誤認無在公領域講客个必要、進一步有把扼自封「福佬話」作「台灣話」，過分客家人自食惡果。盡多在台灣个日本餐廳，不管人客聽亦識日本話無、全部先用いらっしゃいませ打招呼、最尾再用華語服務；六堆文化園區乜做得考慮用這種服務方式，不管人客係麼儕，全部先用客話摎人客相借問、再用華語抑係客話服務人客，分人客無形裡肚聽習慣客話、增加對客話認同感同客話公事化程度。這時節需要客家主體意識个加入，無就會遷就非客家族群个需求去講華語抑係福佬話，嘎連在六堆園區還愛等到哪時正有客話公共化个機會呢？共勉之]
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[Mandarin]
當「客家」成為形容詞、客語無法於公領域流行、客家文化丟進博物館，那麼客家早已成為歷史過往了。本次造訪六堆文化園區，除了入口有「客家」題字、園內花花綠綠的花布偽裝成客家意象之外，整園充滿閩南話和國語交雜的環境，實在感受不到任何客家氛圍。尤其是筆者與以下服務人員對談結果：
當「客家」成為形容詞、客語無法於公領域流行、客家文化丟進博物館，那麼客家早已成為歷史過往了。本次造訪六堆文化園區，除了入口有「客家」題字、園內花花綠綠的花布偽裝成客家意象之外，整園充滿閩南話和國語交雜的環境，實在感受不到任何客家氛圍。尤其是筆者與以下服務人員對談結果：
(1) 服務中心人員A
筆者：請問當民眾洽公有使用客語的需求時，這裡會提供客語服務或「公事客語」告示嗎？
服務人員A：民眾如有使用客語需求，服務人員都能以客語對談。
[點評：在遊客中心或辦公場域，服務人員對於客語公事化意識較高、也具備有客語能力]
筆者：請問當民眾洽公有使用客語的需求時，這裡會提供客語服務或「公事客語」告示嗎？
服務人員A：民眾如有使用客語需求，服務人員都能以客語對談。
[點評：在遊客中心或辦公場域，服務人員對於客語公事化意識較高、也具備有客語能力]
(2) 志工B (中年婦女)
筆者：請問一下，這片志工愛仰般報名？(客語)
志工B：？？
筆者：志工，請問志工要怎麼報名？(國語)
志工B：(此時終於聽懂筆者的話語，其後雙方皆用國語交談)
[點評：無論聽、說，志工客語能力不足]
筆者：請問一下，這片志工愛仰般報名？(客語)
志工B：？？
筆者：志工，請問志工要怎麼報名？(國語)
志工B：(此時終於聽懂筆者的話語，其後雙方皆用國語交談)
[點評：無論聽、說，志工客語能力不足]
(3) 志工C (中老年男子，其與遊客不斷以閩南話交談引起筆者與之對談興趣)
筆者：吾看汝講福佬，這片來參觀个，盡像福佬人較多？(客語)
志工C：福佬人乜做得來了解客家文化啊。(客語)
筆者：嘎有想過客話乜係客家文化，有想愛摎福佬人推廣客話無？(客語)
志工C：這下客家人盡少了，無到400萬吧。(此時有遊客以閩南話呼叫該名志工，志工C便過去以閩南話服務遊客了)
[點評：非客家族群來六堆園區使用國語或閩南話是個人自由，但客家人自身對於公領域使用客語的退縮態度，才是客語不斷衰敗之關鍵。有人認為客家人很小氣，其實說得十分傳神，因為：(1)客家人小氣到不願意在家中和子女講客語，以致客語失傳；(2)客家人小氣到不願意和非客家族群講客語，以致被非客家族群誤認沒有在公領域使用客語的必要、進而有把握自封「閩南話」為「台語」，使客家人自食惡果。許多在台灣的日式餐飲店，無論顧客懂不懂日語、一慮先用いらっしゃいませ招呼客人、其後再以國語服務；六堆文化園區或許可考慮採取此服務方式，無論訪客是何人，一慮先用客語和遊客打招呼、再用國語或客語服務民眾，讓遊客無形中聽習慣客語、提高對客語認同感以及客語公事化程度。此需要客家主體意識的維持，否則容易遷就非客家族群的需求而使用國語或閩南話，那麼連在六堆園區還要等到何時才有客語公共化的機會呢？共勉之]
筆者：吾看汝講福佬，這片來參觀个，盡像福佬人較多？(客語)
志工C：福佬人乜做得來了解客家文化啊。(客語)
筆者：嘎有想過客話乜係客家文化，有想愛摎福佬人推廣客話無？(客語)
志工C：這下客家人盡少了，無到400萬吧。(此時有遊客以閩南話呼叫該名志工，志工C便過去以閩南話服務遊客了)
[點評：非客家族群來六堆園區使用國語或閩南話是個人自由，但客家人自身對於公領域使用客語的退縮態度，才是客語不斷衰敗之關鍵。有人認為客家人很小氣，其實說得十分傳神，因為：(1)客家人小氣到不願意在家中和子女講客語，以致客語失傳；(2)客家人小氣到不願意和非客家族群講客語，以致被非客家族群誤認沒有在公領域使用客語的必要、進而有把握自封「閩南話」為「台語」，使客家人自食惡果。許多在台灣的日式餐飲店，無論顧客懂不懂日語、一慮先用いらっしゃいませ招呼客人、其後再以國語服務；六堆文化園區或許可考慮採取此服務方式，無論訪客是何人，一慮先用客語和遊客打招呼、再用國語或客語服務民眾，讓遊客無形中聽習慣客語、提高對客語認同感以及客語公事化程度。此需要客家主體意識的維持，否則容易遷就非客家族群的需求而使用國語或閩南話，那麼連在六堆園區還要等到何時才有客語公共化的機會呢？共勉之]
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